（1）标志
主要作用是用物标志东说念主的品德节操。如：陆游的“衰退成泥碾作尘，唯有香也曾。”（《卜算子·咏梅》）以“梅花”标志我方的高慢与劲节。还有的以“菊”标志正派、傲霜斗雪的强硬；以“兰芷”标志名贵、孤芳、高慢；以“牡丹”标志富丽等等。
（2）托物言志
托物言志，是作家借助物的标志义来表达个东说念主胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒情。托物言志诗，又叫写物诗。如：于谦的“殒身碎首全不怕，要留皑皑在东说念主间。”（《石灰吟》）作家以石灰作比方，表达我方为国尽忠，不怕阵一火的意愿和信守正派情操的决心。又如：
小 松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时东说念主不识凌云木，直待凌云始说念高。
析：这首诗以“小松”喻东说念主，写“小松”初万古不为东说念主在意而最终长成凌云大树，响应出作家对东说念主才竖立狭窄而终成伟业的想考，批判了众东说念主以身世取东说念主的绵薄宗旨。采取了托物言志的手法。
（3）侧面烘托
诗东说念主在写景时，不从正面景物脱手，而是从与其相干的侧面景物脱手，以对侧面景物的描画来达到响应主题的服从，即是侧面烘托。如：
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常匹夫家。
析：本诗通过乌衣巷周围景物——杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入日常匹夫家——写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，当天的乌衣巷一派淡薄，往时权门世族已不复存在。
（4）以景衬情（景）
诗东说念主在形容狭窄蒙眬、袒护难言的阵势或浓情密意时，常常通过景物来渲染衬托，如：
[双调]清江引 秋 怀 张可久
西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，东说念主醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
析：本诗前两句，作家说念出我方的乡想情。然则这种乡想情有多深有多浓？作家莫得成功外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些宽裕季节特征的一组景物组成境界，渲染出一幅色调浓丽的秋景图。那么作家为什么把这幅秋景着上浓丽的色调呢？一想便知：衬我方浓浓的乡想情！
（5）动静诱导或以动衬静
在一些山水诗中，常常有静景，如山、月等；动景，如水流、风摇等等。据侧重心的不同，作家偶然只写动景或静景，偶然动静景兼写，偶然为写静景而以写动景来衬托，偶然为写动景而以写静景来衬托。如：
鹿 柴 王维
空山不见东说念主，但绅士语响。
返影入深林，复照青苔上。
析：以“东说念主语响”衬“空山”之静。
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石荣华。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，天孙自可留。
析：以“竹喧”“莲动”来衬“空山”之静，表达一种闲情逸致。
（6）以乐景写哀 诗歌中作家以乐景写哀情，更见其哀。如：
绝 句 杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
哥也色地址析：本诗作于广德二年（764），那时诗东说念主客寓成齐，亟想东归，因战瞎说念阻，未能成行，是以有后两句的嗟叹。但诗的前两句却勾勒了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如斯好意思景，因何想归？蓝本这是以乐景写哀情。以客不雅景物与主不雅感受的赫然对照，反衬诗东说念主挂家之情愈加浓厚。
（7）虚实诱导
实景是诗东说念主描画的本质客不雅景物，虚景是诗东说念主通过梦想或想像而假造的景物，虚实诱导更能表达出一种浓溢的情想。如：
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
析：此诗借写秋天夜晚的巴山急雨，委托作家的羁旅之愁与挂家怀东说念主之苦，得手地行使了虚实诱导手法。第一二句属实写，描画了目前的当然景物，烘托了作家我方艰苦的飘摇之愁和挂家之苦。第三四句为虚写，出东说念主意想地从目前得志生发开去，瞎想畴昔团员的景色，用畴昔的乐来反衬整夜的苦，将我方的愁苦及对亲东说念主的想念表达得跌宕有致，言不尽意。
（8）卒章显志
诗东说念主常常在诗歌的收尾表达我方的心志或情感。如
李白《行路难》的临了一句“长风破浪会偶然，直挂云帆济沧海”，进展了诗东说念主的倔强、自信和他对逸想的执着追求，也表达了作家东说念主生出路充满乐不雅的野蛮气概。
（9）对比衬托
“对比”，是指把两个相对或相背的事物，大约一个事物的两个方面并排在一齐，以共同进展某种境界或阵势。“衬托”指用事物间一样或对立的条目，以一些事物为陪衬来隆起主体事物的手法。如：
《白梅》 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然彻夜幽香发，散作乾坤万里春。
析：为了塑造梅花的形象，作家主要行使了衬托和对比手法。衬托，以冰雪衬梅之将强耐寒；对比，用桃李对比以清楚梅之正派守节。表达了坚抓逸想操守，不与庸俗同流合污的想想心理。
（10）以小见大
即是从个别来表达一般或从局部来表达整体；即是借助小的景不雅、物象和生涯细节中的典型具象以传达大景之情、大事之蕴。如：
赤壁 杜牧
折戟千里沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
析：这首诗的颠倒之处是采取了以小见大，尺水兴波之法。诗歌由一个小小的千里埋于沙中的“折戟”，料想了历史的旧事，料想了汉末隔离动乱的年代，料想了具有紧要兴致的战役，料想了赤壁苦战中的紧迫东说念主物；临了又以二乔的气运示意战役的结局。
游园不值 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春意盎然关不住，一枝红杏出墙来。
析：此诗亦然以小见大， “以小景传大景之神”。（王夫之《姜斋诗话》）。“一枝红杏”是个别，“满园春色”是一般，见“一枝红杏”，让东说念主想见万树春色，可谓见“一枝红杏”，便已知六合春。
（11）借用典故
一般来自前东说念主作品中或历史中的故事，苏轼《江城子·密州出猎》中“抓节云中，何日遣冯唐？”典出《史记·冯唐传记》。苏轼此时因政事上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，但愿能赢得朝廷的信任。
（12）直吐胸怀
直吐胸怀，即成功抒情age 动漫，即是作家或作品中的东说念主物，不借助于任何别的手艺，成功地表白和倾诉我方的想想心理，以感染读者，引起共识。杜甫的《茅庐为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜。”直吐胸怀，进展诗东说念主济世情感。
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